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发布日期：2024-06-14 08:59    点击次数：89

知青生存回忆：我的傣家岁月 kaiyun欧洲杯app(官方)官方网站·IOS/安卓通用版/手机APP下载

(1)参加政边

因为去政事边防，资历近二年与傣家的共同生存，成为东说念主生的难忘资历。一九七零年八月十一日，水利四团组织四十东说念主到勐遮公社学习培训。阿谁年代出差是打起背包就走。团部吃过中饭打着背包冒雨走到勐遮。雨季的勐遮街，一派泥泞，路边座落着傣家竹楼，随处见散养的猪群，牛群。

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(2)初宿傣家

当晚住宿勐遮街傣家，房主是一双傣家老东说念主。首次独宿傣家，那是一个难忘的雨夜。主东说念主的黑狗很凶，吠叫的向我扑咬。为避狗咬主东说念主将将狗拴牢。自小怕狗，远远隐没。主东说念主安顿我睡在火塘边檐下。勐遮八月，深夜下起大雨，雨越下越大，瓦檐漏雨，雨点打在瓦上的“巴哒—巴哒”声响，大风夹着闪电雷鸣，屋内一派昏暗。雨水从目下间的瓦隙流下的“滴溚、滴溚”声，钟摆似的一阵响似一声，很快将被子、枕头打湿。

不懂傣语，不敢唤醒主东说念主。无奈之下抽出铺下的背包塑料布，暮夜里偷偷起身打着电筒，用塑料布连头脸带被褥的遮盖。觉是不成睡了，睁眼看着头上的瓦檐捱到天亮。那时十六岁，外乡陌东说念主，夜深大雨，言语欠亨。那是一个初宿傣家的目生、伶仃、无奈且有些懦弱的雨夜。

第二天房主眯涛说：“你们确实可怜！家里有父母吗？这样小的年龄来到这样远方位，可能是一些莫得爹妈的孩子！” 那时不懂傣语，是政边队的十一连老乡李福昌翻译给我。那时幼年单纯，反感老眯涛那样说。后想起老眯涛的话，感到那是一个和煦羡慕的老东说念主。

(3)想忆母恩

五十年多前的阿谁初宿傣家的雨夜，是母亲亲手熨制的塑料布遮盖风雨，想像当年母亲熨烫塑料布时的心理、是对十六岁的孩儿隔离家去的顾虑，想起多半的母亲护爱的旧事，更加想念母亲的养育恩情。

那块塑料布是离家前，母亲用厂里抛弃的幻灭的塑料布一派片烫熨拼接起来。那技术塑料布不成随意买，那种包装材料的塑料布壮健稳当，相配耐磨。那块稀奇的塑布陪同我渡过在傣家寨子、拉练外宿的边域芳华岁月。

唐代孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，衣恐迟迟归。”抒发了千百年来寰宇母亲对游子的共同容貌。一九七零年八月十一日的阿谁初夜独宿傣家的难眠雨夜没齿不忘。有《傣家雨夜初宿二首》忆之。

一

勐遮八月雨涟涟，街上泥泞似踏田。

初宿傣家生陌却，漏檐卧处火塘前。

风急雷鸣声催醒，漏瓦雨急湿枕绵。

塑布遮面想慈母，永夜睁眼盼亮天。

二

傣语欠亨鸡司晨，雨歇拂晓望天明。

惧闻恶犬凶声吠，呲牙露齿欲扑东说念主。

眯涛悯心怜问我，家中焉有爹娘亲?

那时反感生乖戾，过后想知菩萨心。

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(4)勐遮培训

七零年八月十一至十五日，政边队在勐遮公社的五天学习培训，学习边域民族地区的见识战术和林彪“咱们的边防是搞政事边防”的指令。批判“边域稀奇论”和“民族落伍论”。捏翻新，促坐蓐，计帐阶层军队。

那时不及十七岁以行状队身份出当今巨匠中，这是东说念主生第一次的赋于包袱职责感的学习，感到是指挥的信任及东说念主生的训练。条件作念到与巨匠“五同”，同吃、同住、同行状、同学习、同捏阶层斗争。尊重傣族巨匠习惯，搞好巨匠关系，与巨匠合而为一，过好生存关，言语关。

(5)难忘伙食

四天学习班的伙食吃在勐遮公社食堂。早饭有豆乳、稀饭、糯米饭及酸菜炒豆豉。中晚饭八东说念主一组，泰半面盆菜，有走油肉、酸菜炒肉丝、煎老豆腐、炒白菜，油水多，饭随饱，为止时还加餐炒花生米，每组一斤包谷酒。那几天伙食是到边域八个月最丰盛的，想不到有这样好的菜，在连队过年也不可能，每顿有荤，酸菜炒肉可口。

那几天的在今天看来是很平凡的饭菜之是以留住一世的记挂，缘于那几天的伙食和兵团连队的伙食酿成太大的离别及那是在十六岁的芳华少年和傣乡环境的首次战斗。东说念主生难忘是初见。初到边域，吃不饱饭，或然杀猪，裁撤熬油，分到碗里即是一小勺。

那时知青中以致发生了为争一块肉而打仗致命的悲催。很多知青为了吃上一小盘炒肉片，宁愿走二十多公里到勐遮。存在决定意志。记挂作为意志的一种形态，是社会存在的环境家具。

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(6)政边队友

政边队员由水利兵团方位干部、贫下中农及知青构成，每营十东说念主，约四十东说念主，于今牢记的方位干部和贫下中农有：二营付教悔员黄尧，勐海公安局干部，四十岁控制，有文化、有教学，为东说念主谦恭。他是队长，兼管二营进驻的曼勐养、嘎贡、曼阳及所属二个汉族村寨。一营哈尼族付连长，姓名忘了，二十岁露面，年青帅气，他指挥一营进驻曼行和曼养寨。三营付教悔员沈昌福指挥三营、四营进住曼来寨和曼勒寨。

老沈立场朴实，他将“践”字拆解亲口教我，说“践”左边是“足”，右边是“手”，寓意东说念主要伯仲勤奋，敢于推行。这些朴实的言语及说念理对赶巧芳华成持久的我产生紧要影响。三营有李昌福、欧时红；欧时红家在勐遮乌龟山，朴实热枕。傣族后生岩班，家在曼勐养，与我同进曼勒寨，不久和曼勒寨摩雅女儿玉嫩成婚。

还有一个可爱打猎的拉枯族后生，他和我同进曼勒寨，进寨不久的一个徬晚，带我上山下过兽夹子，还吃过他捕的穿山甲。这些方位干部及贫下中农多是言语无华，立场朴实的东说念主。

于今还牢记的知青政边队友：一营的黄梅、于继红；黄梅是一个漂亮的北京女知青。于继红躯壳娇小，皮肤洁白，她和曼行寨的巨匠关系很好，老傣们称她“小红。”二营有宋根梅、王文芳、陈琳娣，陈克强。陈琳娣是一个呆板少言的漂亮上海密斯，巨匠叫她“黑丫头”。陈克强是八连北京知青，负责、敦厚、介意，对他印象很好。三营有申燕宜、陈敏、张红莉、鲁桂芳。张红莉本性生动，鲁桂芳本性恢弘，她们二东说念主先进曼来寨，自后曼勒寨。

陈敏是北京女知青，热枕高，口才好。她在曼来寨，我在曼勒寨，两寨相距很近。行状多有交往、换取。一九七二年，政边为止，她去团政工组，我回连队，尔自后往未几，她的行状热枕给我留住深切印象。水利四团终结，她留在勐海县妇联。惜英年早逝，有《悼陈敏》祭之：

惊闻同辈离人间，

不觉心悲感凄怆。

当年同事恍昨日，

风华仙女多要强。

劳生有限淡执著，

世路无尽亦无常。

斯鉴早一火梦了东说念主，

寄言生者重健康。

四营有薛入伍、张相根。薛入伍是北京老三届，文化较高，头发有些卷，能说会说念；张相根是青浦知青，咱们战斗较多。政边队伊始四十东说念主，后络续离开，终末只剩下十多东说念主。有些东说念主进寨不久受不了傣家饮食习惯跑回连队。世事流迁，桑田碧海，水流花落，故东说念主安在？现时浮现当年战友的谈吐步履，他（她）们的芳华身影，他（她）们的少年精真金不怕火，他（她）们精真金不怕火无暇。

转头东说念主生，一齐走来，入眼的是征象，入心的是情感，入情的是因缘。

(7)途中急病

在勐遮公社五天培训为止，当天进驻曼勐养大队各村寨。想从今往后的一个十分时分，要孤苦面临一个言语欠亨，习惯迥异，饮食习惯皆备不同的目生环境，殷切而不安，牵记能否稳健。大雨一时走不了，有东说念主冷漠去影相馆照像眷顾，时分久远，像片早已无存。曼勐养马车来接行李，东说念主员步碾儿随后，雨后的土路泥泞难行，少年不知愁味说念。

巨匠一齐上谈笑着走到曼勐养大队部稍歇后奔赴各自所去的寨子。我所去的曼勒寨组由李福昌指挥，李三十多岁会傣话。知青不懂傣语，须方位干部和贫下中农带着。那一天许是射中劫运，走到嘎贡寨倏得肚子疼，开动想撑一撑会以前，然而到曼勐养痛的更利弊，浑身无力，躯壳发热，耸峙不住，唯一躺在曼勐养寨房的长凳上。

李福昌见我走不了，将我的行李带上先去寨子，叫我背面迟缓跟来。我伶仃地躺在曼勐养寨房的长櫈上，屋内堆着带杆的黄豆及挑黄豆收支的傣家女东说念主。肚子越来越痛，身冒虚汗且发出一阵阵磨折的呻吟，言语欠亨，举目无亲，充满伶仃、磨折、无奈及牵记，牵记当天晚上进不了寨子。

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(8))和煦傣妇

东说念主在病时尤其需要关怀，想身边有亲东说念主有一又友多好啊！这时一群年青傣族女东说念主围过来，她们看着我磨折的形状，透露恻隐趣味的容貌，说着我不懂的傣话，想她们是在说，这个知青病的不轻啊！很可怜的！一个傣家女东说念主为我送来一碗热水，那时相配感动。那一碗普通的热水，对傣家女东说念主的和煦留住长久的记挂。后有《勐养痾急》忆之。

马车送囊鼓动疾，

东说念主随其后走烂泥。

晚至傣家食宿夜，

薄暮途中病发急。

仆卧长櫈肠如绞，

捂腹呻吟痛堪极。

傣妇送碗热沸水，

陌乡初遇和煦心。

(9）走进曼勒

在勐养队房长櫈上躺了一个多小时，认为痛的好了些，时近薄暮，想不成这样等下去，天黑前必须进住曼勒寨，天黑更难走，于是撑着躯壳拼凑向曼勒寨迟缓走去。曼勒寨离曼勐养寨二公里，是一个山眼下的傣寨，是小径上山去边境西定的路过寨子。与曼勒有缘，到兵团十八天，连队失火去西定背草排走小径下山历程曼勒寨。

八个月后，因政边住在曼勒寨近二年，和曼勒傣家东说念主开辟一世难忘的友情。八月的郊野一派碧绿，少东说念主往返。得的是急性痢疾，肚子一疼忍不住，路边草沟田埂蹲下便拉，拉的满是浓血，莫得厕纸，遍地用草茎一抹，那种环境下顾不得其他。

短短二公里走了近二小时，体验处于外乡陌路，忍病前行的艰深无奈，凭的是天黑前一定要插足寨子的坚强意念，一步步稳重艰深地向曼勒寨走去，走不动歇一会，要拉遍地处分。边走边向不远的曼勒寨望去，好停止易走到叉路口，直走到底是曼来寨，向右拐到底是曼勒寨，寨子越来越近，东说念主也近撑不住，头昏脚千里，躯壳无力，意想天黑前能进住寨子，心理大肆下来，蹙迫想就地躺下，见路边草棚内的稻草堆，那见到草棚的心理仿佛沙漠中的渴者碰见甘泉，就地插足草棚躺入松篷的草堆，东说念主似散架般的一动不想动。

天色渐黑，岩班（政边队员）久不见我进寨，骑车来接见我躺在草棚中，问我如何了？我说拉肚子走不动。他说曼勐养有摩雅，为什么不叫摩雅！（傣家称医师摩雅）。边域十年，二次拉痢疾，一次是初到兵团，另一次是初进傣寨途中。那次的拉痢疾，犹是行将面临傣家目生环境的免疫，尔后在傣家二年，吃尽傣家食品而未得痢疾。

那次初进傣寨，体验陌阶梯中生病之艰深。那时不悦十七岁，初到边域，少年稚子，陌阶梯中，东说念主地不识，言语不懂，举目无亲，设施之艰深，途中之苦厄，非切身资历不成体会。后有《忍病进寨》忆之。

捂腹躬腰阡陌行，

缓行移步痛呻吟。

浓血急泻无羞避，

田埂不遮解带蹲。

路边牛棚见草卧，

异乡陌路一孤行。

薄暮途病奈何须，

夜宿傣家念亲东说念主。

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(10)入居傣家

曼勒寨政边组四东说念主除岩班因家住曼勐养回家住宿，其他三东说念主住在队干部家，这是那时农村行状队的频繁原则。老李住队长家、我住管帐家，另一个住守护员家。我的房主岩罕勒千里默肃静，作念事周详，念我是知青睡不惯傣家竹楼地铺有益搭建一张竹床，那张小竹床陪同我渡过了六百多个傣家昼夜。

竹床与傣家大通铺一米之隔，边上是房主的全家通铺。岩勒一家三代，波浪眯涛二老东说念主，女主东说念主玉香四十岁，四个小孩，苍老男孩十三岁，最小女儿三岁还吃着奶。近二年里与他们如同家东说念主，同吃一餐，同眠一屋，月交十二元，四十斤粮票合股。管帐妻子依香和队长妻子是同族姐妹，都叫依香，姐姐叫大依香，妹妹叫小依香。姐妹来自相近的曼养龙，一同嫁到曼勒寨。这种情况全寨有多家，傣家连亲带故的多。

(11)过生存关。

政边队有些知青过不了生存关，进寨子不几天就跑回连队。第一次吃傣家饭和房主一家围坐火塘边，咪涛将一条连肠带鳞小鱼拣在我碗里，那时不敢吃但又要尊重其善意不成扫房主兴，便佯装含在嘴里，趁房主不介意吐出塞进身下的竹排隙缝。

吃傣家饭是行状基本条件亦然政事任务。不敢吃学着吃，不可口忍着吃；入乡顺俗，客随主便。从开动不敢吃、吃不惯到自后吃的兴味盎然，其实傣家菜不难吃。当天去版纳旅遊，傣餐成为一说念亮丽的风情。

(12)傣楼居状

竹楼险峻二层，楼上住东说念主，分为三块功能。上楼是檐房和露台，檐房会客，一般来东说念主多在檐房理睬。檐房连着露台，露台舍弃水罐及晒凉衣物。傣家用水老成，露台水罐的水一般不吃，主要用作洗用。

进门正房，竹排隔分里外间。外间炊饮饭蔡，火塘终年不熄，烧煮烤火取暖。火塘旁柱子上挂着装饭的木罐；屋角舍弃米仓、谷箩、饮用水罐；竹壁插挂砍刀、笠帽、镰刀等。傣家莫得如汉家的衣橱柜箱等，很多东说念主家有自行车、缝纫机，这是他们的最大财产。

里间是几代东说念主共用的一大长通铺，通铺用黑布帷帐隔分几许孤苦睡垫，睡垫内塞满稻壳，布是自纺自染，粗厚耐磨。配偶与子女、配偶与配偶各用一铺，新婚配偶亦是，无分门新址，似原谅始群居之遗凮。

傣居楼下用之养猪狗牛鸡，烧猪食、舂谷杵臼、鸡窝、柴垛、纺纱织布机等。傣家近二年，入乡顺俗，如同家东说念主，为房主烧猪食、舂米、打猪草、割牛草、上山挑柴、种自留地、拷塘摸鱼等险些作念过扫数傣家家务。

二零零六年，时隔三十六年去曼勒寨看房主，走近门口驻想良久，眼下是我十七岁时每天走的路，芳华岁月的脚步曾在此驻留。走进竹楼 ，看着也曾当年的火塘，火塘边的木柱也曾当年的木柱，木柱仍如当年挂着盛糯米饭的木罐，当年一日三餐手捏糯米饭围着火塘渡过。有《回忆傣家》忆之。

五十年后忆清晰，

曼勒傣家同宿食。

入乡顺俗手捏饭，

枕旁常见跳蚤虱。

三餐围坐火塘伴，

熏烟向火烤湿衣。

二載相伴一家东说念主，

当年现象目依依。

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(13)中缅边境

咱们政边队进驻的曼勐养乡处于勐遮坝子南端，面积八正常公里，三面深山密林。西南毗接中缅边境的西定边境线长54公里。东南毗接中缅边境的打洛边境线长36公里。二区面积达1000多正常公里，丛林面积近全遮蔽，边境线长九十多公里，占勐海县面积的五分之一，边境线的五分之三。

曼勐养大队所属的曼勐养、嘎贡、曼行、曼来、曼勒五个坐蓐队及所属的十个天然屯寨，除曼勐养和嘎贡二个汉傣混居村寨，其他都是傣族寨子。

这些寨子天然相对西定打洛一线边境村寨属二线边境村寨，但这些寨子是西定山区布朗哈尼族边民下山的必经之地，因为历史地缘关系险些家家和山上的布朗族哈尼族山民有着一又友关系。每个寨子紧靠山林，有小径纵贯边境，半天走出洋境。

据说，一九五八年民主改进时有全家逃往缅甸的。途中山高路陡 ，林密草深，居住着刀耕火种近乎原始社会的布朗族，僾尼族山民。

境外缅北金三角地区有盘据的国民党李弥残部。培训时听老同道说嘎贡及勐养汉族村寨有国民党败逃出境途中散兵良莠不齐隐居此。查明晰他们的历史是政边队的紧要任务。

金三角是寰球最大毒品坐蓐地，亦然毒品插足内地的主要通说念及打击毒品的主要战场。历史上种鸦片贩鸦片及吸毒者繁密。二零零六年逰西定则朗寨，一起多见知戒隔离毒品的宣传标语，改开后毒品一度雨后春笋。见过干系报说念，很多东说念主因吸毒而家破东说念主一火，四壁隐私，深受破坏。

水利兵团后期，有知青一又友从打洛八达山林演义念出境寻奔缅共。当年政边队的主要行状是作念好边寨巨匠的想想宣传，莳植边防意志，驻扎境外势力破碎，行状谈判的标语是，寨寨是哨所，东说念主东说念主是哨兵。

在傣家二年，融入傣家的生存，上山野练，走山路，种平地，穿密林，足迹深广周围山林。我所在的曼勒寨紧靠山林，位于去西定的小径说念口，距西定十公里，是曼勐养离西定的最近寨子，徒步去西定的最近旅途。

（14） 挑水舀水

初进寨子每天为巨匠挑水，对峙三个多月，后选择几家贫雇家。为依香海姐妹挑水成为傣家岁月的记挂。姐姐依香海是六个孩子的母亲，躯壳消瘦，家务致力于。妹妹依嫩勒是二十六岁的少妇，二个孩子，男东说念主是大队摩雅(医师)，常因出医寻迴顾不上家。两姐妹雇农降生，行状队的依靠对象，近半年中每天为她们挑水。

一次香海孩子病了，趁中午休息，冒着烈日，为了赶时分， 光脚淌稻田，走田埂，急奔往来八公里回连队拿药，离开曼勒寨时，很多傣家女东说念主哭了，依香海哭的很痛心。那时依香海的一个孩子不幸被牛顶死。

二零零六年，去与知青一又友重逰曼勒寨，傣家热根由睬，（有《重逰曼勒寨》）。那天依香海和几个当年的已是七十多岁的老东说念主，她们一步不离的陪着我，如久别的亲东说念主。玉嫩勒那天不在寨子，传奇我来，急匆忙赶来见我。

晚聚餐时玉香海犬子岩问说：“你在寨子时我六岁，牢记你每天帮我家挑水，我妈说：你是好东说念主”！那技术作念的善事，他们几十年一直莫得健忘。二零一八年与知青一又友逰西定回程历程曼勒寨，依香海已是八十六岁的老东说念主，躯壳尚健 ，与老东说念主合影，香海说，想不到这辈子又能见到我。那时出门开会住在老庶民家几天亦然自愿挑水。

一九七零年十月，参加勐海县政边行状换取会，住宿县革会后山坡的一户二个老东说念主的傣家，会期七天对峙为房主挑水。那时出门是自带被褥住在老庶民家。那时为巨匠挑水是那时在农村作念巨匠行状的绵薄而凯旋的好才气，选择对象多是贫雇农。

曼勒寨紧靠山林，山顶有一派几十亩的玉米地，收玉米时为劳顿中的巨匠挑水是傣家岁月一抹油腻的记挂。

寨子到山顶是一段二公里多长的大坡，爬上山顶终末一段的几十米是大斜坡。为不使挑满水的水桶不歪斜泼翻，不然前功尽弃，爬那终末几十米的斜坡是一手拉着树枝荆条，一手提着千里重水桶，躬身跪膝，作为并力，险些是贴着壁坡上去，上到山顶，大气直喘，汗水湿透，伫立山巅，山风吹来，快意无限。

那片玉米地位于大山顶巅，似一弘远的山包，五六公里外远远遙望去十分戒备。离开曼勒寨，不论是在兵团也曾几十年后梓乡重逰，当走进勐遮坝子，历程曼根及曼勐养时，油然而生遙望曼勒寨标的，戒备的记号也曾山巅上确当年那一派玉米地而感而系之：青山依旧，田稼照旧；傣家岁月，旧事萦怀；故东说念主老去，几度夕阳。转头岁月，芳华难忘。

傣家用水老成，饮用井和洗用井严格分裂。寨子多井，饮用井仅一眼，停止在饮用井旁洗浣衣物。初进寨子不知，见白沙泉井水色极清且近居近在井旁洗衣被防碍。 白沙井位于山脚，井底尽见白沙晶砾，旁碧树浓荫，翠竹拱卫。深近三米，径近二米，状如缸瓮；澄莹如玉，一目见底；井底沙砾，色似晶玉；井泥澄黄，泥质如膏；井壁苔迹，环生菌菇；无一点欺侮，恍惚少泥淤；听凭取之，永不败落，味如甘，色如玉；平直饮之，从无腹疾。

在傣家近二年险些莫得喝过热水。除了进寨那一次途中突发痢疾及一次上山受毒瘴侵染得过一次怪病莫得生过大病。初进傣寨，每天在井旁为全寨几十户东说念主家舀水，舀水的竹筒接隼竹竿，双手拿牢竹竿，竹筒伸进水井舀水装进等候的水桶。络续为几十户家舀下来，炼就了手腕臂膀的劲力。

黎明及薄暮时傣家女东说念主的挑水现象是一说念浓郁的傣家风情。女东说念主们筒裙艳裹，翠衣紧身，白巾绕头，身姿婀娜，扁担担着桶环，水桶不易摇晃，光脚健步，红裙风曳。时光流逝，离去傣家五十多年，十六岁的少年景为七十岁的老头，傣家那白沙泉井犹仍绝难一见在目。

世代如井，岁月如井，生命如井。

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曼勒建寨始有有白沙井。那井是乡情的交付，是前东说念主的传承，是尸骸的交递，是生者的庚续，是岁月的见证，是年轮的守候，是生命的哺育，是历史的千里淀，是天然的馈送，是地面的柔情。二零零六年去曼勒寨，井貌依旧，饮之如昔。

在勐海一个曾在曼勒寨插队的上海女知青来看我，提及曼勒寨旧事，她说曼勒寨的白沙井水质在勐遮坝子驰名。

二零一四年去曼勒寨，井檐新修，勒文难忘，并见别处水车来拉水，问傣家一又友因何，言因曼勒水质殊佳，每天有水车来拉。二零一九年去曼勒寨与一又友逰曼勒井边喝水摄影眷顾离时装瓶带上。有词《虞好意思东说念主.傣井》咏记：傣家犹见堪奇井，好水东说念主多饮。沙砾晶底壁澄泥，随饮口留芳润似甘醨。红裙窈窱汲列队，日见晨昏最。竹瓢还舀愈还清，念是一方水土曾养情。（待续）（感谢知青情缘主编刘乐亮敦厚荐稿！）

作者：张康定

剪辑：草根作者